Рей из Нагловиц (Николай Rej, около 1507—1569) — знаменитый польский писатель, первый писавший исключительно на родном языке. Шляхтич герба Окша (Oksza), он рос в огромных поместьях своего отца, расположенных близ города Жидичова над Днестром, не получая никакого образования; только юношей, поступив в штат воеводы сандомирского, он стал учиться по-латыни. Читая без разбора книги самого разнообразного содержания, он много писал, стихами и прозой, хотя вел жизнь разгульную и шумную. Пользуясь огромной популярностью среди шляхты и благосклонностью королевы Боны и королей Сигизмундов I и II, Рей из Нагловиц отказывался от всяких должностей, утверждая, что на службе всегда должны быть утеряны два драгоценнейших камня: свобода и совесть. Примкнув к кальвинизму, Рей из Нагловиц стал переводить псалмы, писал толкования на евангелие ("Postylla", Краков, 1556), составил катехизис в разговорах, объяснял Апокалипсис. Самостоятельностью эти сочинения не отличались и служили лишь орудием пропаганды. Больший интерес представляют благочестивые песни Рей из Нагловиц, частью оригинальные; лучшая из них — "Hejnał" (Зapя). Его "Зверинец" ("Zwievryniec") — сборник осьмистишных басен и сказок, трактующих о монархах и знаменитых людях Польши, об обязанностях различных сословий и т. д., — был издан вместе с "Шуточками" ("Figliki", Краков, 1562, 1564 и 1574), сборником грубо-остроумных анекдотов. "Зверинец" имеет важное значение для изучения польского быта XVI столетия, равно как и более обширные стихотворные произведения Рей из Нагловиц: "Краткое объяснение между тремя лицами: паном, войтом и ксендзом" ("Kr ótka rozprawa mi ę dzy irzema osobami: Panem, Wó jtem i Plebanem" (Краков, 1543) и "Истинное изображение жизни честного человека" ("Wizerunek wł asny ź ywota cz łowieka poczciwego", Краков, 1558, нов. изд. Пташицкого, Варшава, 1881—88). Последнее произведение представляет собой дидактическую поэму, полную анахронизмов; автор изображает юношу, пустившегося, в поисках за идеалом, странствовать по свету, посещающего греческих философов и ветхозаветных пророков, попадающего на небо и в ад и везде получающего нравственно-богословские наставления к благочестивой жизни. Рей из Нагловиц написал и драму, сюжет которой — жизнь ветхозаветного Иосифа ("Ż ywot Jò zefa", Краков, 1545). Все стихотворные произведения Рей из Нагловиц представляют собой рифмованную прозу, изобилующую, однако, поэтическими искорками; они проложили путь отцу польских поэтов — Яну Кохановскому (см.). По справедливости Рей из Нагловиц считается творцом польской прозы. Знаменитейшее из его произведений — "Зерцало или жизнь честного человека" ("Zwierciadł o albo ž ywot poczciwego cz łowieka", Краков, 1657—68; нов. изд., Варшава, 1829) написано прозой. Оно представляет собой род энциклопедии знаний, пригодных для шляхтича, трактат практической философии, разделенный на три части, по возрастам — юношескому, зрелому и старческому. Идеал Рей из Нагловиц — шляхтич, т. е. человек, имеющий сердце великое, пренебрегающий превратностями судьбы, думающий лишь о службе отечеству. Сочинение это ценно не по своим нравоучениям, а по множеству снятых с натуры эскизов, изображающих различные типы тогдашнего общества. Прелестны у Рей из Нагловиц описания хозяйства и занятий польского "земянина" по временам года, глубоко поэтичны картины семейного быта, но наиболее замечательна та часть "Зерцала", которая посвящена политической деятельности: она показывает, как высок был в шляхте XVI в. уровень политического образования. Рей из Нагловиц отлично знает механизм представительного правления; королевской власти он отводит роль рычага, который приводит в движение всю конституционную машину, но при этом действует одним лишь своим нравственным авторитетом. Собрание поэтических произведений Рей из Нагловиц издано в Кракове, в 1848 г.

Ср. Zawadzki, "Mikoł aj Rei z Nag łowic" (Львов, 1877); Пташицкий, "Николай Рей, польский писатель XVI в." (СПб., 1883); W. Czajewski, "Mikoł aj Rej z Nag łowic na sejmach" (Варшава, 1885); Nehring, "Die dramatisirte Geschichte Joseph's, von N. Rej" (в "Archiv f ü r slaw. Philologie" Ягича, 1886 г., т. IX).