Колокола — В церковном предании, приписывающем введение при христианском богослужении металлических Колокола Павлину, епископу испанскому (353 — 431), рассказывается очень поэтическая легенда о том, что прототипом для них послужили полевые цветы — колокольчики, мелодического шелеста которых заслушался однажды этот епископ. В сочинениях самого Павлина, однако, о Колокола вовсе не упоминается; в исторических памятниках Запада впервые говорится об устройстве Колокола (при церквах Рима и Орлеана) лишь в VII в. Вероятнее предположение, что мысль об употреблении Колокола при богослужении возникла под влиянием колокольчиков (tintinnabulum), бывших в употреблении у римлян (и раньше — у египтян и евреев) для призыва домашней прислуги и рабов, для подачи сигналов в общественных собраниях и т. п. Во время гонений на христиан об употреблении Колокола не могло быть и речи; призыв к богослужению производился через особых лиц из низших клириков (называвшихся на Востоке лаосинактами — народособирателями). Позже в монастырях призывали в храм возглашением перед дверями каждой келлии аллилуйя, а еще позже вошли в употребление в монастырях и приходских церквах била (см.). После Константина Великого вошли было в употребление для той же цели духовые инструменты — трубы. В VIII в. Колокола на Западе были при церквах в общем употреблении, благодаря Карлу Великому. Делались они тогда из сплава меди и олова; позже к этим металлам стали прибавлять железо и даже серебро. Папа Иоанн XIV установил обычай "крещения" Колокола, при котором каждому Колокола давалось имя какого-либо святого, что на Западе существует доселе, причем Колокола усвояется сила своим звоном прогонять бесов и даже болезни. На большом Колокола в Женеве значится надпись: Pestem fugo, pello daemones. На Востоке Колокола появились в первый раз лишь в середине IX в., когда по просьбе императора Василия Македонянина (867—886 г.) венецианский дож Орсо прислал в Константинополь двенадцать Колокола для вновь сооруженной церкви. Это нововведение сначала не привилось на Востоке, который долго оставался при своих билах. Только со времени занятия Константинополя крестоносцами (1204) Колокола вновь стали в нем появляться. Сначала Колокола были очень небольшой величины. Когда, в XI в., при соборной церкви города Гильдесгейма был повешен Колокола в 100 пудов, то он всем казался чудом. В Россию Колокола перешли не из Византии, а с Запада, на что указывает уже их русское название (от нем. Glocke, древнее Clocke). Первое упоминание о них в летописях относится к 988 г. В Новгороде Колокола появились при церквах в самом начале XI в. В домонгольский период существовали уже при Десятинной и Ирининской церквах в Киеве, во Владимире на Клязьме (около 1170 г.), в Новгороде Северском, в Полоцке. Колокола русские были также сначала небольшой величины: когда архиепископ новгородский Макарий, в 1530 г., соорудил для софийской церкви Колокола в 250 пудов, то летописец замечает, что "такого николиже не бывало". Сами русские стали лить Колокола впервые в Киеве, в середине XIII в.; после татарского ига они снова привозились из-за границы, по крайней мере, в Русь северо-восточную. С XVIII столетия Колокола стали делаться в России, местными средствами, хотя иногда и иностранными мастерами. От процентного содержания различных металлов зависит степень звучности и его тембр. В недавнее время (в 1889 г.) сооружен в Харькове Колокола из чистого серебра (с необходимой лигатурой), единственный, кажется, в целом мире (см. Звон). Прежде, чем быть помещенным на колокольню, каждый Колокола освящается архиереем или священником по особому чинопоследованию, помещаемому в "Большом требнике" (См. Звон колокольный).

H. Б - в.

В настоящее время колокололитейным делом в России занято 25 заводов, с ежегодным производством в 923000 руб. На Западе лучшими колокольными заводами славятся Голландия и Бреславль, а у нас Москва, Ярославль, Воронеж, Валдай, Кострома, и Енисейск. Московские Колокола известны чистотой и силой звука. По форме, различной как в главном контуре, так и в частностях, Колокола бывают трех главных типов: русского, западноевропейского и китайского. Самая главная и общеупотребительная форма нашего Колокола, в котором поперечник основания (или диаметр отверстия) равен высоте его с ушами, составляющими, в свою очередь, седьмую часть высоты и изготовляющимися в зависимости от величины Колокола, с двумя или четырьмя отверстиями. Поперечник верхнего пояса, при начале надписей или украшений, составляет около двух третей поперечника в краях. В западноевропейских Колокола поперечник сравнительно больше, чем в наших Колокола, а высота меньше — около 7/8 основания. Резкое отличие их — уши, отливаемые в виде кольца для более удобного раскачивания Колокола Звук их резкий и сильный, но короткий, наших же — не резкий, но продолжительный. Форма китайских Колокола, схожих отчасти с индийскими и японскими, отличается большой сжатостью снизу: поперечник основания немного более поперечника верхнего пояса и почти вдвое меньше высоты. Другое отличие их — полукруглые или острые городки, украшающие края их. Китайские Колокола некрасивы, звук их глух и непродолжителен.

Замечательные K. России. Уже исстари Россия славилась своими Колокола До Петра в одной Москве колоколов было так много, что только из лишних в зиму 1700 г. отлили 100 больших и 143 малых пушек, 12 мортир и 13 гаубиц. Колокола свыше 1000 пудов находятся при многих монастырях. Древнейший и огромнейший Колокола в Москве "Царь Колокол", переливавшийся несколько раз, начиная с XVI в., и весящий 12327 пудов. При Елизавете Петровне, в 1760 г., отлит Колокола в 3351 пуд, разбившийся в 1812 г. Взамен его в 1817 г. отлит новый в 4000 пудов (большой успенский). Такого же веса Колокола имеется и в Троице-Сергиевой лавре, отлитый в 1748 г. Два Колокола замечательны по своему певучему звону: Саввино-Сторожевский в Звенигороде и Симоновский в Москве. Оба отлиты в XVII в. Совершенно особо от всех русских Колокола стоят знаменитые ростовские звоны: сысоевский, акимовский, егорьевский и два будничных, которые известны всей России и упоминаются во многих исторических и археологических памятниках. Всего Колокола в ростовской соборной церкви 13, и 9 из них именные: наиболее старинные и крупные — "Сысой" и "Полиелейный", оба в 2000 пудов. Музыкальным строем колоколов известен у нас священник Израилев (см. ниже), о вечевом колоколе см. Вече. Об угличском Колокола — см. Ссыльный колокол.

Второе место по богатству Колокола занимает Англия, где звонить в Колокола — любимое народное увеселение. Там есть даже общества любителей Колокола, общества звонарей. Но благодаря исчезновению монастырей, число Колокола стало уменьшаться. Известные по всей Англии Колокола: "Большой Том" на Christ-Church-College в Оксфорде (425 пудов) и "Великий Петр" в йоркском соборе (602 пуда). Во Франции самый старинный и большой Колокола "Бурдон", в соборе Парижской Богоматери (800 пудов). Италия. Рим имеет лучшие Колокола: в соборе св. Петра (835 пудов), на Капитолии (534 пуда) и др. В Германии сохранились Колокола от древнейшего времени. Самый древний — 1144 г. в Иггенсбахе, в Нижней Баварии; затем 2 Колокола — XIII в., 6 — XIV в., 8 — XV в. и т. д. Самый большой Колокола — в кельнском соборе (Kaiserglocke, 1600 пудов). В Австрии известен своими размерами Колокола на башне церкви св. Стефана в Вене (989 пудов). В Швеции есть оригинальные по материалу Колокола из стекла (в Упсале), издающие превосходный звук. В средневековых легендах Западной Европы рассказы о Колокола занимают немалое место — звон Колокола является в них молящим, радостным, гневным; сами Колокола любят свои места, неохотно покидают церковь, именем покровителя которой они освящены; звонят сами без участия людей, что обыкновенно считалось предвестием бедствия.

В. Р.

Колокола (campana — итал., cloches — фр., Glocke — нем.) средних размеров и колокольчики включены уже давно в разряд ударных музыкальных инструментов, имеющих определенную звучность. Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем Колокола больше, тем ниже его строй. Каждый Колокола издает только один звук. Партия для Колокола средних размеров пишется в басовом ключе, для Колокола малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше написанных нот. Набор Колокола средних размеров имеет следующий объем:

Применение Колокола более низкого строя невозможно, вследствие их размеров и веса, которые препятствовали бы их помещению на сцене или эстраде, так как для звука до в первой октаве потребовался бы Колокола весом в 2862 кг, а для звука на октаву ниже Колокола церкви св. Павла в Лондоне, весом в 22900 кг. О более низких звуках и говорить нечего. Они потребовали бы новгородского Колокола (31000 кг), московского (70500 кг) или Царь-Колокола (350800 кг). В 4-м акте оперы "Гугеноты" Мейербер применил для набата наиболее низкие из употребительных Колокола, издающих звуки фа в 1-й октаве и до во 2-й. Колокола применяются в оркестрах симфоническом и оперном ради особых эффектов, связанных с сюжетом. В партитуре пишется одна партия для Колокола числом от 1 до 3 Колокола, строи которых обозначаются в начале партитуры. Звуки Колокола средних размеров имеют торжественный характер.

Набор Колокола (всяких величин), настроенных по диатонической или хроматической гамме, называется курантами (carillon — фр., Glockenspiel — нем.). Такой набор больших размеров помещается на колокольнях и находится в связи с механизмом башенных часов или клавиатуры для игры. Куранты применялись и применяются преимущественно в Голландии, Нидерландах. При Петре Великом на колокольнях церкви св. Исаакия (1710) и в Петропавловской крепости (1721) были помещены куранты. На колокольне Петропавловской крепости куранты возобновлены и существуют доныне. Куранты находятся также в Андреевском соборе в Кронштадте. На ростовской соборной колокольне настроенные Колокола существуют с XVII столетия, со времени митрополита Ионы III Сысоевича. В настоящее время на строй Колокола обратил особое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, построивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел, состоящий из набора 56 камертонов и особого аппарата подобного метроному. Гармонически настроенные Колокола протоиерея Израилева находятся: на колокольне Аничковского дворца, Казанского собора в Петербурге, в дворцовой церкви в Орианде, Киеве, Нижнем Новгороде, Гефсимании близ старого Иерусалима при храме Марии Магдалины (см. "Журнал Русского Физико-химического Общества", т. XVI, 1884 г. и стр. 17, "Русского Паломника", 1887 г., № 17). Набор маленьких Колокола, применявшийся к комнатным часам, носил также название курантов. В настоящее время в театрах стали применять Колокола-колпаки (timbres) из литой бронзы с довольно тонкими стенками, не столь громоздкие и издающие более низкие звуки, чем набор обыкновенных театральных Колокола Объем набора таких Колокола:

Для колоколен изобретен в 1893 г. англичанином Герингтоном набор цилиндров разной длины из особенного металлического сплава с бьющими по ним молотками. От той или другой длины цилиндров зависит высота звука, от большего или меньшего диаметра — сила. Цилиндры поддаются точному строю и не столь массивны, как Колокола Набор маленьких колокольчиков (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) был известен в прошлом столетии, их применяли изредка Бах и Гендель в своих произведениях. Набор колокольчиков был впоследствии снабжен клавиатурой. Такой инструмент применил Моцарт в своей опере "Волшебная флейта". В настоящее время колокольчики заменены набором стальных пластинок. Этот весьма употребительный в оркестре инструмент называется металлофоном (см.). Играющий бьет по пластинкам двумя молоточками. Объем металлофона:

Этот инструмент иногда снабжен и клавиатурой.

Н. Соловьев.