Амюральд Моиз Амиро — реформатский священник и профессор богословия в Сомюре, род. в сент. 1596 г. в Бургейссе, в Тюрени, изучал сначала право в Пуатье, а затем под влиянием "Institutio" Кальвина начал усердно заниматься в Сомюре богословием. В 1626 г. приглашен в качестве пастора в Сомюр; передав затем Людовику XIII по поручению генерального собора в Пиарантоне протест, он был в 1633 г. назначен профессором в Сомюр, где и умер 4-го января 1664 г. При нем Сомюрская академия достигла цветущего состояния, но вместе с тем прослыла рассадником ереси, в то время как Седанскую академию считали представительницей строго ортодоксального учения. Амюральд Моиз Амиро был обвиняем в том, что снова выступил с отвергнутым на Дортрехтском соборе арминианизмом (см. это сл.). Дело в том, что Амюральд Моиз Амиро, сначала в "Traité de la pré destination", a затем в целом ряде полемических статей, защищал так наз. "Universalismus hypotheticus", по которому Господь будто бы желает, чтобы все люди сподобились царствия небесного, если они веруют. Но Амюральд Моиз Амиро при этом объясняет, что под волей Господней он понимает только обращенное ко всем людям увещание "Веруйте все и вы будете блаженны", воля же Господня, которая сама уже делает человека верующим, обращается только на избранных. Благодаря этому объяснению французские богословы на многих соборах сняли с Амюральд Моиз Амиро обвинение в ереси, голландские же и швейцарские продолжали обвинять его и выступили против Амюральд Моиз Амиро с сочинением "Formula consensus" (1675). Из соч. Амюральд Моиз Амиро следует упомянуть "La morale chr é tienne" (6 т., Сомюр, 1652 —1660).