Экземция (exemtio) — в церковном праве освобождение одного или нескольких лиц или церковных учреждений от власти обыкновенных церковных должностных лиц или мест и непосредственное подчинение их другой высшей церковной власти, главным образом — Папе. В западном церковном праве Экземция, как исключение из общего права, создаются или в силу папского пожалования, или в силу сорокалетней или незапамятной давности. Древнейшими и наиболее частыми Экземция пользовались монастыри, особенно монашеские ордена. Первоначально все монастыри епархии находились под властью епископа (кан. 12 Халк. соб. и др.), но затем на Западе стали ставить для монастырей, по желанию Папы или королей, особых епископов. Экземция, которые бы вовсе освобождали монастырь от епископской юрисдикции (первые по времени относятся к VI—VII в.), до времени Григория V (996—999) встречаются весьма редко. Начиная с XII и XIII вв. число их растет все более и более, стесняя права епископов. Это вызвало справедливые жалобы последних. Тридентский собор решительно высказался против дальнейшего роста Экземция Ныне существующая Экземция западным церковным правом, смотря по объему власти, принадлежащей известным учреждениям в отношении подчиненных, делится на пассивные, когда учреждение, пользующееся Экземция, не имеет юрисдикции в отношении подведомственных ему клириков и мирян, и активные, когда стоящие во главе учреждения прелаты получают так назыв. jurisdictio quasi episcopalis и становятся praеlati nullius (dioeceseos), т. е. владеют соответствующей епископской юрисдикции властью не только над учреждением и принадлежащими к нему церквами, духовенством и мирянами, но и над известной местностью (territorium separatum) и, будучи независимы от епархиального начальства, подчиняются прямо Папе. По своему положению такие прелаты близко подходят к епископам, отличаясь от них тем, что, не имея права рукоположения, должны в таких случаях обращаться к ближайшему епископу. Во всем прочем эти прелаты (praelati cum jurisdictione episcopali) имеют полную епископскую юрисдикцию и епископские права над клиром и народом. Аналогично с этим видом Экземция освобождение некоторых епископов от власти митрополита или apxиепископа с непосредственным подчинением Папе (episcopi apostolicaе sedis immediate subjecti). Подобной Экземция в Германии пользуются епископы Бреславля, Эрмланда, Гильдесгейма, Оснабрюка, Меца и Страсбурга. Бывшие раньше в Германии и других странах pra e lati nullius и Экземция орденов и монастырей в настоящее время, с секуляризацией имуществ и превращением орденов в конгрегации, потеряли всякое значение. В последнее время на Западе появилась Экземция военного и морского, а также придворного духовенства. Кроме того, на Западе кое-где существует еще Экземция приходов, частью в связи с Экземция епископов, частью в связи с орденами и монастырями, частью для отдельных лиц в силу папского пожалования или обычного права. Для учреждения Экземция ныне требуется согласие государства. Существовавшие прежде в евангелической церкви Экземция от власти приходских союзов — в Пруссии, напр., для государственных должностей, в Гессене для знати — с проведением в 1876 г. пресвитериального и синодального устройства устранены, и если встречаются еще, напр. в Баварии или Ганновере, то лишь в виде исключений. Восточной церкви понятие Экземция также не было чуждо. Лучшим примером служат ставропигии, принадлежавшие в Византии константинопольскому патриарху и нашедшие себе признание в Эпанагоге (см.). В русской церкви также существуют Экземция для лавр и ставропигиальных монастырей (см.), освобожденных от власти обыкновенных епархиальных епископов и подчиненных непосредственно Синоду, а также Экземция военного, морского и придворного духовенства (см. Военное духовенство и Духовенство. Ср. Weis, "Die Kirchl. Exemtionen" (Базель, 1893; здесь же подробная литература).

П. Гидулянов.