Литтре (Paul-Maximilien-Emile Littré, 1801-1881) — составитель лучшего из существующих словарей живых языков и наиболее энциклопедичный из всех французских ученых после Дидро. Сын морского артиллериста, большого вольнодумца, окончил курс медицинской школы, но, оставшись после смерти отца опорой семьи, стал для приобретения средств к жизни давать уроки латинского и греческого языков. Во время июльской революции 1830 г. Литтре сражался на баррикадах. Был сотрудником "National" Карреля и "Revue des Deux Mo n des". Издание I т. сочинений Гиппократа (1839) сразу создало Литтре репутацию первоклассного ученого; в том же году он был избран членом академии надписей. В это же время он познакомился с тpyдами Огюста Конта, чтение которых, по собственному его признанию, составило "поворотный пункт в его жизни". Он сблизился с Контом, решил популяризировать его идеи в целом ряде статей, а в то же время продолжил издание Гиппократа (до 1862 г), издал "Historia naturalis" Плиния, после 1844 г. заменил Фориеля в комитете по изданию "Histoire litt é raire de la France". Во время революции 1848 г. он боролся против крайних партий. Его статьи, за это время помещенные в "National", были им собраны и изданы в 1852 г. под заглавием "Conservation, R é volution et Positivisme". В последние годы жизни Конта Литтре несколько отделился от Конта, не разделяя его новых взглядов; о последнем их несогласии см. После смерти Конта Литтре свой взгляд на позитивизм изложил в "Paroles de Philosophie Positive" (1859) и более подробно в "Auguste Comte et la Phil o sophie positive" (1863). Здесь он выводит идеи Конта из учений Тюрго, Кантa и Сен-Симона и делает оценку его философии. Метод Конта Литтре горячо защищает от нападок Джона Стюарта Милля, но скептически относится к его "религии человечества" (ср.). С 1867 г. Литтре издавал вместе с Вырубовым (см.) журнал "Philosophie positive". С 1863 г. Литтре занялся составлением большого словаря французского языка. В том же году он выставил свою кандидатуру во французскую академию, но был отвергнут, так как слыл за главу французских материалистов. После падения империи он по приглашению Гамбетты читал лекции по истории в Бордо. В декабре 1871 г. Литтре был избран членом французской академии, несмотря на усиленную оппозицию Дюпанлу. Словарь Литтре закончен был в 1873 г. Избранный пожизненным сенатором, Литтре написал несколько статей в защиту республики. В 1879 г. он перепечатал свою книгу "Conservation, R é volution et Positivisme", приложив к ней категорическое отречение от многих доктрин Конта, и издал небольшой трактат "Pour la derni è re fois", в котором выражал свою неуклонную верность материализму. Когда стало ясным, что старику Литтре осталось жить недолго, жена и дочь его, ревностные католички, приложили все старания, чтобы обратить его в свою религию. Литтре имел долгие свидания с патером Мильерио, знаменитым контроверсистом; но представляется весьма невероятным, чтобы Литтре на самом деле изменил свой образ мыслей. Похороны его совершены по католическому обряду. Как философ, Литтре развил и популяризировал идеи Конта и был основателем особого направления в позитивизме (см.); как лексикографа, его сравнивали с Сам. Джонсоном (см.), но словарь его настолько превосходит словарь Джонсона, насколько филологическая наука XIX в. превосходит науку XVIII ст. Как писатель по разнообразнейшим вопросам, он занимает до сих пор видное место между современными французскими учеными и публицистами. Важнейшие из многочисленных его книг и статей, кроме упомянутых выше: по филологии — "Histoire de la langue fran ç aise" (1862); по медицине — новое издание "Dictionnaire de m édecine, de chirurgie etc.", Nysteu'a (1855); по философии — "Analyse raisonn ée du cours de philosophie positive de Mr. A. Comte" (1845), "Application de la Philosophie positive au Gouvernement" (1849), "La Science au point de vue philosophique" (1873), "Fragments de philosophie et de sociologie contemporaine" (1876) и др.; смешанного содержания — "Etudes et Glanures" (1880), "La V érité sur la mort d'Alexandre le Grand" (1865), "Etudes sur les barbares et le moyen-âge" (1867), "Médecine et Mé dicins" (1871, есть рус. пер.), "Litt érature et Histoire" (1875), "De rétablissement de la troisième ré publique" (1880). Кроме того, он перевел "Жизнь Иисуса" Штрауса (1839-40), издал с примечаниями сочинения Арман Карреля (1854-58) и полное собрание сочинений Конта (с 1867 г.). На русский язык переведен ряд его статей под заглавием

"Аббатство, Монахи и Варвары на Западе. Падение Римской Империи" (Киев, 1889). См. появившиеся в 1881 г. статьи Durand-Gr é ville ("Nouvelle Revue"), Caro ("Revue des Deux Mondes") и Fr édéric Godefroy ("Lettres chré tiennes"); Kapo, "Э. Литтре и позитивизм" (M. 1884; также в "Русской Мысли" 1883, 1-5); П-в, "Позитивная школа философии, истории и новая книга Литтре" ("Вестник Европы" 1868, 5).