Свойство (affinitas) — так называется отношение близости между лицами, возникающее, в противоположность родству, не из происхождения, а из брачного союза, соединяющего два рода (Свойство двухродное), или из двух брачных союзов, соединяющих три рода (Свойство трехродное). Вследствие брака супруг вступает в Свойство с кровными родственниками другого супруга, а также кровные родственники одного супруга вступают в Свойство с такими же родственниками другого супруга — это двухродное Свойство Если же кто-либо, овдовев, женится во второй раз, а дочь его от первого брака выходит замуж, то между мачехой и мужем падчерицы имеется трехродное Свойство Для определения большей или меньшей близости Свойство существуют, как и для родства, технические приемы счисления степеней: если нужно определить степень Свойство между одним супругом и кровными родственниками другого, то сначала определяется степень родства их по отношению к последнему, и эта степень родства принимается за степень Свойство их в отношении к первому супругу; если же нужно определить степень Свойство между родственниками одного супруга и родственниками другого, то особо исчисляются степени родства в каждом роде, и сумма степеней родства принимается за искомую степень Свойство И в трехродном Свойство в основу счисления точно так же полагается количество рождений. В каноническом праве Свойство имеет значение как препятствие ко вступлению в брак лиц, состоящих в известных степенях Свойство Объем запрещения браков по Свойство в разное время изменялся. Ветхий Завет воспрещал по Свойство вступать в брак: свекру со снохой, деверю с невесткой, отчиму с падчерицей и ее дочерью, а также с дочерью пасынка, зятю с тещей. В христианской церкви, на трулльском соборе, определено было не допускать браков в первых четырех степенях двухродного Свойство; но мало-помалу запрещены были в византийской церкви браки даже до 7 степени Свойство В трехродном Свойство по римскому праву запрещался брак в первой степени, т. е. отчима с женой пасынка и мачехи с мужем падчерицы; впоследствии византийское церковное право довело запрещение браков в трехродном Свойство до 4-й степени. Реформация отвергла сложное каноническое законодательство о препятствиях к браку по Свойство; евангелические церковные уставы возвратились, большей частью, к постановлениям ветхозаветного закона. По действующему германскому имперскому законодательству воспрещаются браки между свекром и снохой и между зятем и тещей, а также браки с мачехой или отчимом, т. е. только в первой стенени Свойство В России относительно препятствий к браку по Свойство действовали сложные византийские постановления, часто смягчавшиеся. В 1810 г. было разъяснено, что пределы брачных запрещений в двухродном Свойство должны быть проводимы на основании ветхозаветного закона и 54 пр. трулльского собора, именно до четырех степеней включительно. Указами синода 1841 и 1859 гг. разъяснено, что в трехродном Свойство безусловным и неустранимым препятствием, т. е. препятствием, разрывающим брак, признается лишь первая степень Свойство