Мохаррем — первый месяц мусульманского лунного года. Первые 10 дней Мохаррем считаются святыми, особенно у шиитов, которые тогда оплакивают смерть Гуссейна, убитого в 10 день Мохаррем 680 г. от Рождества Христова, и вообще страсти дома Алиева (см. Мистерии у персов). Наши закавказские шииты (в Шуше, Шемахе, Кубе, Эривани, Дербенте и пр.) отличаются большим фанатизмом в праздновании Мохаррем, чем жители самой Персии, и потому набожные персы приезжают на эти дни из Ирана в Закавказье. Днем разыгрываются мистерии (см.), ночью ходят процессии с факелами: участвующие в них неистово воют, потрясают оружием, бьют себя кулаками в грудь и кинжалами в голову, которую предварительно обривают. Кровавые самоистязания достигают высших крайностей в 10 день Мохаррем, при ношении по улицам "техти рев â н", т. е. изображения Гуссейна; многие из участников, среди которых отличаются женщины, падают, истекая кровью, другие успевают дойти до городской площади, где изуверы сидят с ножами, воткнутыми в тело. Русское правительство в последнее время принимает в Закавказье решительные меры против такого изуверства.

Ср. Ад. Берже, "О народных праздниках шиитов" ("Кавк. Календ." на 1856 г.); H. Мохаррем (Асальский), "Письма русского из Персии" (СПб., 1884, т. I); "Из записок старожила" ("Кавк.", 1852, № 69); И. Евлахов, "Имам Гуссейн" ("Кавк." 1857, №№ 74 и 75); Севрюгин, "Имамы Хасан и Гуссейн" ("Кавк." 1861, № 19); H. Истомин, "Путевые записки" ("Кавк." 1861, №№ 41 и 42); статья о Мохаррем в Шуше, в "Русском Вестн." (1866, т. 65); H. Дубровин, "История войны на Кавказе" (СПб., 1871, т. 1, кн. II, стр. 334 — 345); "Описание путешествия Ф. Котова в Персидское царство, 1623—24" (в XV кн. "Временника").

А. Крымский.