Исидор, киевский митрополит — последний русский митрополит из греков, уроженец Фессалоник, посвящен был константинопольским патриархом в митрополиты киевские; по прибытии в Москву убедил великого князя Василия Васильевича Темного отпустить его в Италию на созванный в то время собор. 8 сентября 1437 г. Исидор выехал из Москвы в сопровождении Авраамия, епископа Суздальского, и около ста духовных и светских лиц. Через Ригу, Любек, Лейпциг, Аугсбург и Тироль Исидор в 1438 г. прибыл в Феррару, где заседал собор, вскоре перенесенный во Флоренцию. На этом соборе Исидор действовал не только в качестве архипастыря России, но и в качестве второго представителя антиохийского патриарха. Избранный вместе с Марком Ефесским и Виссарионом Никейским в ораторы для прений со стороны греков, Исидор, как и Виссарион (см.), выступил ревностным поборником унии и подписал хартию соединения церквей. Сделанный кардиналом в один день с Виссарионом, Исидор с именем апостольского легата для всех северных земель отправился в Россию и из Венгрии разослал грамоты в епархии литовские, русские и ливонские с извещением о соединении церквей. Успех Исидор в русско-литовских землях парализован был тем, что вел. кн. литовский Казимир объявил себя на стороне не папы Евгения, а Базельского собора и поставленного им папы Феликса. В Волыни Исидор поставил епископа Даниила, согласившегося на унию; в Киеве кн. Александр дал Исидор, как "отцу своему митрополиту", грамоту на всю свою вотчину ("Историч. акты", т. i, № 259), но киевская летопись утверждает, что Исидор изгнали из Киева. Весной 1441 г. Исидор прибыл в Москву с дружественным посланием папы к вел. кн. Василию; в первой же литургии в Успенском соборе Исидор помянул вместо вселенских патриархов Евгения папу, а по окончании службы диакон его с амвона прочел постановление Флорентийского собора. Но вел. князь Василий тут же в храме стал изобличать Исидор, приказал низвести его с престола и, посадив его под стражу в Чудове монастыре, созвал на собор епископов и знатнейшее духовенство, которые признали постановление Флорентийского собора противным древнему православному учению. Осенью 1441 г. Исидор бежал в Тверь, но и вел. кн. тверской посадил его под стражу. Из Твери Исидор бежал в Новгородок литовский, а оттуда в Рим. Во время осады турками Константинополя Исидор находился в стенах этого города и предлагал имп. Константину помощь от имени папы, с тем чтобы греч. духовенство признало постановление Флорентийского собора. По взятии турками Константинополя Исидор попал в плен, но ушел из неволи в Рим, где он и умер в 1462 г., нося звание константинопольского патриарха. Ближайшие побуждения, руководившие деятельностью Исидор, совсем почти не выяснены; мало известно о его образе мыслей и степени его образованности, так как то немногое, что уцелело из его произведений, разбросано по разным рукописям. Изданное в "Патрологии" Миня (т. 159) извлечение из донесения Исидор о взятии Константинополя турками дает весьма недостаточное понятие о содержании этого произведения. Ф. Исидор Успенский ("Историч. вестн.", 1887 г., № 12) склонен видеть в Исидор убежденного представителя нового политич. и религиозного направления, проявившегося в Византии, — направления, которое разделяли и Палеологи и которое выразилось в тяготении к Западу. Во всяком случае Исидор был далеко не заурядным человеком. Еще до назначения своего на русскую кафедру, он вел переписку с гуманистами. Значительная часть известий о взятии Константинополя турками, вошедшая в позднейшие записки и сборники, заимствована из донесений Исидор папе, из писем его к Виссариону и др. кардиналам и из посланий его к разным коронованным особам.