Фофанов, Никита Федорович — мастер печатного дела и словолитец начала XVII в. Пскович по происхождению, Фофанов после переселения в Москву начал свою деятельность в качества словолитца в царствование Василия Ивановича Шуйского; по приказанию последнего Фофанов отлил в 1606 г. новую штамбу и напечатал в 1609 г. "Минею общую" (в лист, на 373 л., с предисловием и послесловием). В 1611 г. Фофанов с другими типографщиками бежал из Москвы в Нижний Новгород. Здесь он устроил печатное дело, отлил шрифт и стал печатать книги. Нижегородские издания Фофанов до нас не дошли; что же касается до его шрифта, то известно, что в 1620 г. из Казанской или Нижегородской области в Москву, на вновь отстроенный печатный двор была перевезена штамба "со всякими снастьми"; эта штамба, вероятно, и представляет собой нижегородский шрифт Фофанов Когда с воцарением Михаила Феодоровича была сознана необходимость печатания церковных книг и оказалась возможность приняться за это дело, сведущие люди вспомнили Фофанов, человека "смышленого и разумного к таковому хитрому делу", и вызвали его из Нижнего Новгорода. Приходилось заводить заново все дело, строить новые помещения для типографии, отливать новые шрифты. Работа возобновителей типографии пошла так энергично, что в июне 1614 г. можно было уже приступить к печатанию книг; первой книгой, напечатанной новым шрифтом Фофанов, по размеру и рисунку букв похожим на первопечатный, была Псалтырь (М., 1615, в 4°, на 309 листах) с гравированным изображением царя Давида, с предисловием и историческим послесловием. Следующей работой Фофанов, сохранившейся с его именем, был Октоих, начатый печатанием в 1616 г., оконченный в 1618 г. (в двух книгах). Отношение Фофанов к работе выражено в послесловии Октоиха словами: "снисканием и начальством преславного дела сего мастера", отношение других печатников — словами: "труды и тщанием прочих работников мастера Ианикиты и в работе повинующихся ему, еже с ним и по нем трудившихся". Послесловия и предисловия к изданиям Фофанов любопытны для историка книгопечатания в России; главное же их значение — биографическое; эти статьи представляют собой изображение взглядов автора на важность религиозного просвещения и на книгопечатание как одно из средств его развития. Написанные высокопарным слогом, но не лишенные литературных достоинств, они дают Фофанов право на место среди писателей того времени; мысли же, в них высказанные, выдвигают его из ряда обыкновенных техников и заставляют видеть в нем деятеля, сознательно преданного своему делу. Фофанов умер раньше перенесения типографии (в 1620 г.) из временного помещения в Кремле на прежнее место, разоренное поляками. Оставшаяся после смерти Фофанов азбука долго называлась по его имени "Никитинской". См. "Сказание известно о воображении книг печатного дела" (Строев, "Описание старопечатных книг... Царского", стр. 437 и сл.); Румянцев, "Сборник памятников, относящихся до книгопечатания в России" (М., 1872); Каратаев, "Описание славяно-русских книг, напечатанных кирилловскими буквами" (т. I, 1883); Румянцев, "Сведения о гравировании и граверах при московском печатном дворе в XVI и XVII стол." (приложение к труду Ровинского; "Подробный словарь русских граверов", 1895); Булгаков, "Иллюстрированная история книгопечатания" (т. I, 1889).