Уголовная социология (криминология) — наука о преступности, как социальном явлении. Предмет Уголовная социология социологии — изучение преступности, ее условий и причин, независимо от юридических определений. Уголовная социология социология, как определяет ее Принс (Prins), есть Уголовная социология право, рассматриваемое с социальной точки зрения. Она находится в тесной связи с этикой, политикой, статистикой, антропологией и психиатрией. Ферри, соединяя Уголовная социология социологию с Уголовная социология политикой (см.), понимает Уголовная социология социологию как науку о преступлениях и наказаниях, обновленную экспериментальным методом, основывающуюся на антропологических и статистических данных. Проф. Лист называет науку о проявлениях и причинах преступности криминологией, а под Уголовная социология социологией понимает отдел ее, посвященный изучению общественных факторов преступности. Он указывает на возможность выделения еще Уголовная социология биологии, изучающей индивидуальные факторы преступности. Впрочем, Лист уже давно (см. учебник его в изд. 1891 г.) признал трудность точного разграничения Уголовная социология биологии (антропологии) от Уголовная социология социологии, что дозволяет признать и с его точки зрения существование единой науки о преступности — Уголовная социология социологии, или криминологии, складывающейся из нескольких отделов, сообразно характеру и особенностям различных причин и условий преступности, рассматриваемой как социальное явление. С этим вполне согласуется определение проф. Листом преступления, как продукта личных свойств человека и общественных условий, причем последние признаются имеющими наибольшее значение (см. Лист, "Преступление, как социально-патологическое явление", СПб., 1900). Не вдаваясь в обсуждение вопроса, следует ли называть науку о преступности криминологией (Лист, Гарофало) или Уголовная социология социологией (Принс, Ферри), можно сказать, что перевес общественных факторов, признаваемый и Листом, оправдывает принятие последнего названия в качестве общего, так как оно подчеркивает социальное значение преступности, не умаляя важности других факторов и не препятствуя их изучению и оценке. Первые следы социологического изучения общественной жизни встречаются в XVII и XVIII в. у писателей, обративших внимание на разработку данных, доставляемых статистикой, и на выяснение порядка важнейших социальных явлений. Специально относительно преступности это направление выразилось в работах Кетле и его последователей (см. Уголовная социология статистика), но надлежащую постановку оно получило со времени появления работ итальянских криминалистов-антропологов и социологов. Сравнительно недолгое существование Уголовная социология социологии, как самостоятельной науки, объясняет неопределенность ее содержания. Авторы, разрабатывающие Уголовная социология социологию, сходятся, однако, в определении важнейших отделов науки, несмотря на более или менее широкое понимание задач Уголовная социология социологии. Ферри ("La sociologie criminelle", 1893) вводит в Уголовная социология социологию Уголовная социология антропологию, разбирая, затем, данные Уголовная социология статистики, роль социальной политики в борьбе с преступностью и основания Уголовная социология ответственности по принципам социологического и антропологического изучения преступности. Последний отдел его труда посвящен критике существующих карательных и судебных учреждений и вопросу об их лучшей организации. Гарофало ("La Criminologie", 1892) начинает с определения преступления на естественнонаучных основаниях и, сопоставляя его с юридическими определениями, доказывает неточность последних; дальше он излагает Уголовная социология антропологию и рассматривает влияние на преступность воспитания, образования, экономического строя, прогресса законодательства. В последней части его труда устанавливаются основы наказания, критически разбирается современное построение карательных мер к порядку Уголовная социология ответственности и излагается рациональная система наказаний. Таким образом, у обоих сторонников взглядов Ломброзо собственно Уголовная социология антропология составляет отдел Уголовная социология социологии (криминологии); затем следуют отдел об изучении преступности, как социального явления (факторы преступности) и отдел о мерах борьбы с преступностью. Такое же приблизительно деление принято в труде представителя социального направления Тарда ("La philosophie p é nale", 1895), по содержанию вполне подходящего к трактатам по Уголовная социология социологии. Тард излагает свою теорию ответственности за преступления, основанную на социальном сходстве преступников с другими людьми, и переходит затем к оценке выводов Уголовная социология антропологии. Отрицая преступный тип с антропологической точки зрения, он объясняет существование особенностей у преступников тем, что они представляют собой такой же профессиональный или классовый тип, как судья, офицер и т. д. Разбирая факторы преступности, Тард поддерживает распространенную в настоящее время мысль о преобладающем значении социальных факторов; в заключении он оценивает современный уголовный процесс, наказания вообще и смертную казнь, в частности. Все эти труды с изучением преступности соединяют и изучение средств борьбы с нею (Уголовная социология политику). Они имеют в значительной степени полемический, боевой характер, стремятся охватить всю спорную область и разрешить все связанные с нею вопросы, что неблагоприятно отражается на тщательной разработке основных отделов, бесспорно относящихся к Уголовная социология социологии (изучение преступности и преступников). Полемический задор крайне вредно отразился и на интересной работе проф. Варга ("Die Abschaffung der Strafknechtsshaft", 1896—97), затрагивающей основные вопросы Уголовная социология социологии и политики. Попытки перейти от критики к установлению начал Уголовная социология социологии и ко внесению их в Уголовная социология право в тесном смысле слова до сих пор ограничивались некоторыми указаниями в курсах Уголовная социология права (деление преступников, признание необходимости Уголовная социология социологии для уголовного права и т. п.). Лишь в редких лишь авторы шли дальше. Так, Принс ("Science p é nale et droit positif", 1899) старается влить новые социологические начала в старые меха Уголовная социология права, но его работа показывает трудность этой задачи ввиду глубокого различия соединяемого; связь социологии с Уголовная социология правом в названной работе получилась по большей части чисто внешняя, механическая. Более удачна попытка de la Grasserie ("Des principes sociologiques de la criminologie", Пар., 1901), излагающего принципы уголовного права и процесса в освещении данными Уголовная социология социологии и отводящего большое место Уголовная социология политическим задачам современного общества и государства. Из исследований монографического характера в Уголовная социология социологии заслуживает особенного внимания сочинение Joly, "Le crime", в котором автор исследует исключительно социальную сторону преступности, затрагивая вопрос о так называемых "опасных классах" и о тех формах, в которые складывается преступность в настоящее время.

Подробные указания литературы см. у Ferri, "La sociologie criminelle" (1893, 595), а также в "Biblioth è que de criminologie" (к 1900 г. ΧΧΙ I т.), под редакцией Lacassagne, и в "Archives de l'anthropologie criminelle, de criminologie" (с 1886 г. под ред. Лакассаня и Тарда). На русском языке, кроме указанных в ст. Уголовная социология антропология: Ломброзо, "Преступление" (СПб., 1900); его же, "Женщина-преступница" (Киев, 1897); Havelock Ellis, "Преступник" (Киев, 1898); Э. Лоранс, "Уголовная социология антропология и новые теории преступности" (Киев, 1897).

А. Тимофеев.