Уголовная антропология — изучает преступника, как особую разновидность человеческого рода. Она старается объяснить и установить связь между анатомическими и физиологическими особенностями человека и его нравственными качествами, его отношением к социальному порядку. Преступление изучается Уголовная антропология антропологией как естественное явление, почти не зависящее от человеческой воли и деятельности, аналогичное с рождением и смертью. Эта точка зрения противоречит несомненному факту социального происхождения преступления и зависимости его от условий места и времени. Первые основы Уголовная антропология антропологии были положены в XVIII в. Лафатером и Галлем (френология). В XIX ст. наиболее выдающимся представителем Уголовная антропология антропологии является Ломброзо, к которому примыкают многочисленные последователи, с более или менее самостоятельным научным направлением (см. Итальянская школа криминалистов, Неисправимые преступники, Преступник, Гарофало, Ломброзо, Антропология). Об отношении к антропологии русских ученых см. Россия и Д. А. Дриль. Результатом трудов Ломброзо, Ферри, Гарофало и других были существенные перемены в различных учениях Уголовная антропология права — перемены, к которым смелая и резкая критика итальянской школы дала первый толчок; но собственно укрепления Уголовная антропология антропологии, как особой науки, не удалось достигнуть. Вообще работы Уголовная антропология антропологов дали много ценных указаний в области изучения особенностей преступного мира и выдвинули попутно социальные стороны преступления.

А. Тимофеев.