Прония (Πρόνοια). — Термин этот часто встречается в харистикарной практике Византии, обозначая попечение о монастыре, данном в харистикию (см.), вследствие чего лицо, принявшее на себя обязанности, связанные с харистикией, называется προνοητής. В более конкретном смысле Прония обозначала самый предмет пожалования, а с XI в. получает специальное значение пожалования служилым людям, приносящим доход недвижимостей в кормление, под условием военной службы (δωρεά κατά λόγον προνοίας). В первый раз Прония в подобном значении встречается уже в источниках, относящихся к царствованию Константина Мономаха (1042—54), а в XII в. она, по-видимому, приняла обширные размеры и перешла в постоянную систему. В эпоху Мануила (1148—1180) военный строй государства, земельные, а в значительной степени и социальные отношения основаны на Прония Из Византии Прония довольно рано переходит к южным славянам. В XIV и XV вв. Прония является чрезвычайно распространенным в сербском царстве. Латинские завоеватели византийских владений нашли Прония в полной силе, но не лишили прониаров их пожалований, а утвердили земельные отношения, обусловленные Прония Новые феодальный отношения укладываются в прониарские, и с течением времени понятия Прония и лен совпадают в областях, находившихся под властью латинян. Таким образом, в организме византийской империи были элементы, приводившие при благоприятных условиях к феодализации общества и государства. Но в землях, оставшихся под властью Византии, правительство могло успешно бороться с этим процессом благодаря некоторым причинам, из которых главная — присутствие на византийской территории прочной общины и свободного крестьянского землевладения, принесенного славянской иммиграцией. В византийских, как и в латинских владениях обнаружились опасные симптомы: прониары, подобно владельцам бенефиций, стремятся обратить царские пожалования из личного, временного и условного владения в наследственную собственность (вотчину). Но византийская Прония не успела разорвать связей между подданными и государем, как это произошло на почве германо-романской жизни, хотя поместья прониаров пользовались иммунитетом, т. е. освобождались от вмешательства местных судебно-административных органов. Сумма политических прав, приобретаемых прониаром в черте пожалования над населением, обозначалась термином κεφαλή. Византийское правительство ревниво оберегало финансовые силы страны от расхищения частными лицами. Прониар имел право только на часть податей, поступавших с его поместья в пользу казны. Зато система легла тяжелым бременем на крестьян. Несмотря на строгие и точные определения оброков и барщины, прониары имели полную возможность злоупотреблять своей властью. Не имея интереса заботиться об улучшениях, так как Прония не переходили de jure по наследству, прониары придерживались хищнической системы хозяйства. Для общины и свободного крестьянского землевладения в лице прониаров вырос опаснейший враг. Система Прония привела к раздроблению общины, отдельные части которой поступали в кормление к разным владельцам, к ослаблению политического значения общины и к сокращению числа свободных крестьян-собственников. Обязательная военная служба прониаров наводит на мысль о связи системы Прония с системой военно-податных участков (στρατιωτικά κτήματα), на которой покоилось военное устройство византийской империи. После энергичных мер, принятых императорами Х в. для защиты земель крестьян-собственников и стратиотов от захвата властелями, правительственная система Прония, посягнувшая на свободу и достояние крестьян, является поворотом в противоположную сторону. Может быть, полное истощение казенных земель, из которых выделялись стратиотские участки, и невозможность наложить руку на церковные, монастырские и властельские поместья заставили правительство, нуждавшееся в служилых людях, прибегнуть к этой опасной мере.

Источники для изучения Прония: Miklosich et M ü ller, "Acta et diplomata graeca medi aevi" (т. III—сборник ценных монастырских актов); Макушев, "О Прония в древней Сербии". ("Журн. Мин. нар. пр.", 1874, CLXXV). Здесь приведены отрывки из венецианского государственного архива, освещающие систему Прония в Албании и Дубровнике под венецианским владычеством в первой половине XV в. Из венецианского же архива извлечены Сафой ценные документы, вошедшие в его 3-томный сборник: Sathas, "Documents in é dits" (Прония, 1880—1882). Много важных данных можно найти в известной "Морейской хронике", изд. Buchon, "Chroniques étrangé res" (Прония, 1840). Ср. Майков, "О земельной собственности в древней Сербии" (Чтения в Имп. Общ. ист. и др.", 1860, кн. I); его же, "Что такое прония в древней Сербии" ("Чтения", 1868, кн. I); Ф. И. Успенский, "Значение византийской и южно-славянской Прония" ("Сборник статей по славяноведению", изд. учениками В. И. Ламанского, СПб., 1883, 1—32); заметка в "Revue des questions hist." (35, 1884 г., 280); H. Скабаланович, "Византийская церковь и государство в XI в." (СПб., 1884, 253—267).

А. Г—б.