Плануд (Μάξιμος ό Πλανούδης) — визант. филолог (1260—1310), монах; в мире назывался Мануилом. В 1296 г., как знаток латинского языка, ездил послом в Венецию. Правление императоров Михаила VIII и Андроника II Палеологов, при которых жил Плануд, было временем собирания и толкования остатков древнегреческой литературы применительно к уровню школьного преподавания. Писатели, подобно Плануд, собиравшие остатки классицизма в те трудные минуты, какие тогда переживала Византия, по справедливости могут быть названы предшественниками западного гуманизма. К трудам Плануд в области богословия относятся 4 Συλλογισμοί об исхождении Св. Духа — сочинение, написанное против латинян. Текст этого сочинения издан у Миня ("Patr. Graeca", т. 161). Ему приписываются также трактаты об истине и о силе молитвы, житие Арсения патриарха кпельского, похвальное слово мученику Диомиду, толкование на одно место из Евангелия Матвея, речь на положение Господа во гроб, похвальное слово апостолам Петру и Павлу и др. Благодаря его переводам латинских богословских сочинений (Августина, Фомы Аквинского и др.) Византия впервые непосредственно познакомилась с латинской теологией. Его переводы на греч. язык светских римских авторов (Овидия, Цицерона и др.) служили в первую эпоху гуманизма руководствами для изучения греческого языка. Близостью к оригиналу и сохранением его духа переводы Плануд не отличаются. Как грамматик, он был автором написанного в форме диалога между Палетимом и Неофроном учебника "Περί γραμματικής" Сюда же относятся сочинение "Περί συντάξεως" и декламация "Σύγκρισις χειμώνς καί έαρος" (на тему сравнения зимы с весной). В письмах, адресованных к Андронику II и другим лицам (всего 121 письмо), Плануд обнаруживается как стилист и человек с самой хорошей стороны. Он считается автором идиллии, состоящей из 270 гекзаметров (диалог между двумя поселянами о превращении в мышь вола, купленного у египетского колдуна). Другие труды Плануд — похвальное слово в стихах Клавдию Птолемею, канон св. Димитрию, несколько стихиров (στιχηρά), биография Эзопа и прозаическая обработка его басен, схолии к Феокриту, Гермогену и к двум первым книгам арифметики Диофанта, небезынтересное и в настоящее время математическое сочинение "Ψήφοφορία κατ ' Ίνδούς ή λεγομένη μεγάλη", сборник историко-географнческого содержания "Συναγωγή έκλεγετσα άπο διαφόρων βιβλίων", сборник эпиграмм ("Άνθολογία διαφόρων έπιγραμμάτων") и византийских пословиц, представляющий полезное дополнение к палатинскому: Плануд пользовался такими материалами, которые не вошли в сборник Кефалы. Подробную библиографию по вопросам, касающимся Плануд и его сочинений, см. L. Krummbacher, "Geschichte der Byzantinischen Litteratur" (2 изд. 1897, Мюнхен, стр. 100—101; 543—546; 727—729).

Н. О.