Якуб ибн Ляйс (861—879) — основатель династии Саффаридов (см.). Происходил из восточной части области Сеистан; первоначально занимался ремеслом медника; вместе с братьями присоединился к сеистанским "добровольцам", т. е. к вольным дружинам, предлагавшим свои услуги правительству для священной войны против язычников и еретиков. Добровольцы постепенно сделались полными хозяевами Сеистана; Якуб ибн Ляйс выдвинулся среди них своими личными достоинствами и по избранию дружинников, стал их предводителем и владетелем области. Постепенно он распространил свои владения до берегов Аму-Дарьи на С. до Инда на В. и до Индийского океана на Ю; на 3. подчинил себе Кирман и Фарсистан; в 873 г. низложил династию Тахиридов (см.) и завоевал Хорасан, после чего его власти подчинились почти все области Ирана; некоторое время верховная власть Якуб ибн Ляйс признавалась даже в Бухаре. В 876 г. Якуб ибн Ляйс предпринял поход на Багдад, но был разбит войском халифа и лишился почти всех своих владений. Умер в 879 г. в Хузистане, успев восстановить свою власть в южной Персии; в северных областях владычество Саффаридов восстановил брат и преемник Якуб ибн Ляйс, Амр (879—900). Возвышение Якуб ибн Ляйс было связано с восстанием народных элементов против аристократического строя государства Гахиридов; в царствование Якуб ибн Ляйс и Амра этот строй был заменен военным деспотизмом; народные массы, в том числе и рабы, находили в государе защитника против притеснений высших. Падение Саффаридов было в то же время возвращением к старым порядкам. Историки, большей частью происходившие из привилегированных классов, вообще относились к Якуб ибн Ляйс и Амру неблагоприятно; тем не менее до нас дошли известия о твердом и справедливом их управлении, о блестящем состоянии финансов, о многочисленных воздвигнутых ими постройках и т. п. В истории умственной жизни Персии с именами Якуб ибн Ляйс и Амра связаны первые проблески возрождения персидской литературы. Известия о личном характере Якуб ибн Ляйс изображают его суровым воином, основывавшим свои права только на мече и не прибегавшим ни к каким юридическим софизмам; в своем образе жизни он до конца оставался верен неприхотливым вкусам, выработанным лагерной обстановкой, и окружал себя царской пышностью только в торжественных случаях, особенно при приеме посольств.

В. Бартольд.