Трубер (Примус, 1508—86) — реформатор Крайны и основатель письменности у словинцев. В 1531 г. он выступил в качестве проповедника в лайбахской соборной церкви; но нападки на безнравственную жизнь духовенства и проводившиеся им протестантские воззрения повели вскоре к потере им этого места. Тогда горожане предложили ему стать проповедником в больничной церкви. Вследствие преследований с католической стороны Трубер в 1540 г. вынужден был совсем оставить Лайбах. Однако, в 1542 г. мы встречаем его опять там уже в качестве каноника. До 1547 г. он беспрепятственно проповедует здесь на родном языке протестантское учение, но после окончательного разгрома Карлом V в Германии лютеран, и в Лайбахе поднимается гонение на них. Трубер спасся от заключения в тюрьму лишь благодаря счастливой случайности. В 1548 г. он получил место проповедника в Ротенбурге на Таубере. Здесь приступил он к выполнению давно лелеянной им мечты дать возможность словинцам знакомиться со Священным Писанием и с основами религии на родном их языке. Для этого прежде всего нужно было установить словинское правописание, так как письменности и книг на этом языке не существовало. В 1550 г. Трубер преодолел все эти затруднения, и в Тюбингене были им напечатаны немецкими буквами азбука и катехизис. Свое имя Трубер скрыл под псевдонимом Philopatridus Illyricus. С 1552 г. Трубер сделался проповедником в Кемптене. Дело издания книг на словинском языке между тем вскоре получило сильный толчок вперед. С Трубер вступил в сношения известный Вергерий, стремившийся к распространению протестантизма среди юго-славян путем перевода на их язык Священного Писания и богослужебных книг, а кроме того он встретил также сильную поддержку со стороны барона Ганса Унгнада, основавшего в г. Урахе (в Вюртемберге) типографию для печатания книг разными славянскими шрифтами. В 1561 г. Трубер получил приглашение возвратиться в Лайбах. В Крайне протестантское учение за это время сделало громадные успехи и не встречало противодействия. Трубер энергично принялся за организацию лютеранской церкви в родной стране, но после смерти Фердинанда I (в 1564 г.) Крайна досталась его сыну, эрцгерцогу Карлу, фанатическому католику, начавшему беспощадное преследование протестантов. Вследствие этого Трубер был вынужден, в 1565 г., возвратиться в Вюртемберг, где сделался пастором в Дерендингене (около Тюбингена). См. Schnurrer, "Slavischer B ücherdruck in Wurtemberg im XVI J." (Тюбинген, 1799); Sillem, "Primus Truber, der Reformator Krains" (Эрланген, 1861); Kostende, "Urkundliche Beitr äge zur Geschichte der protestantischen Literatur der Sü dslaven" (Вена, 1874); Дювернуа, "Тюбингенские акты славянской книгопечатни в Вюртемберге" ("Моск. Универс. Изв.", 1868, № 4); Theodor Elze, "Die Universit ät Tü bingen und die Studenten aus Krain" (Тюбинген, 1877); его же, биография Трубер в "Real-Encyklop ädie fü r protestantische Theologie" Герцога и "Allgemeine Deutsche Biographie" (т. 38); им же изданы "Primus Truber's Briefe Bibl. des litterarischen Vereins in Stuttgart, 215 Publication" (Тюбинген, 1897); Соколов, "Зарождение литературы у словинцев. Примус Трубер" (Киев, 1878); Dimitz, "Geschichte Krains" (т. 2 и 3, Лайбах, 1875); Первольф, "Славяне. Их взаимные отношения и связи" (т. 2, Варшава, 1888).

Н. Л — ч.